-
老子由无而生化万物之理，且与王弼以无为本之说亦相呼 应。由此可知，琛公乃以老子之「无」义，解释般若之「空 」义。 二 心无宗 「心无者，无心于万物，万物未尝无。此 释意云，经中说诸法空者，欲令...中国化。玄学「得意忘 言」之说，在东晋群僧中，前有支道林援之以讲经﹔后有竺 道生持之以广用，其所谓「夫象以尽意，得意则象忘，言以 诠理，入理则忘息」、「若忘筌取鱼，始可与言道矣」(均 梁高僧传...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771158.html
-
从未找到未明说但暗示某典籍属于「小乘」的资料。 第一类资料中，明言属于「大乘」的佛典又可分为二种。 第一种佛典，在以后的经录中，仍被列在「大乘经」中。这些 佛典有首楞严，（注 4）慧印三昧、济方等...小乘作品是本文讨论的焦点。 第二类资料中明说某典籍为「小乘」的只有阿含。在以后的 经录中，也把阿含列入「小乘经」中。但是我们从增一阿含 的序中知道， 增一阿含 ──────────── 注6...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
-
仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶。又说偈曰： 宁当然身破眼目 不忍行杀食众生 诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者 宁破骨髓出头脑 不忍啖肉食众生 如佛所说食肉者 此人行慈不满足 ...花叶，悉满三界二十五有，一切生处，亦能增长无明老死，十二苦事。八邪八难，无不经历。无量无边，恶不善报，从意根生。如是意根，即是一切生死根本，众苦之源。如经中说：释迦牟尼佛，名毗卢遮那，一切处。当知诸法...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
-
所以表福德之庄严，群经皆云“三十二相八十种好”，无有言八十二好者。《大智度论》、《大般若经》、《法界次第初门》、《三藏法数》、《教乘法数》等可检也。 今此劫中当有千佛，自初至于释迦已七佛矣。大乘经中说十方诸佛三世无尽。小乘经中不说他方佛土，唯言此界。此界之内，于三世中，过去唯举七佛，当来授记一佛而已。小乘所说过去七佛，当大乘经中所说过去庄严劫之后三佛，及现在贤劫之初四佛，有《三千佛名经》可证。其前...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315473408.html
-
大乘宝云经》。与前此两个异本相比，武周本多了一些内容。如经中说：“尔时东方有一天子，名曰‘日光’，乘五色云来谐佛所。……佛告天曰：‘我涅槃后最后时分，第四、五百年中法欲灭时，汝于此瞻部州东方摩诃支那国...记集》卷四，谓失译。后《历代三宝记》、《大唐内典录》、《历代译经图记》均有著录，但因阙本未见，故未收入《入藏录》，今则在敦煌遗书中发现。
此外还有竺昙无兰译本《佛说罪业应报教化地狱经》，不空译《...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html
-
所造成的痛苦。
《中阿含经.苦阴经》卷二十五中，也深刻阐明了欲的过患。《经》中说：‘云何欲患？族姓子者，随其技术以自存活，或作田业、或行治生、或以学书、或明算术、或知工数、或巧刻印、或...原因是什么？是因为占有欲造成的结果。
《经》中接著说：‘众生因欲缘欲，以欲为本故，王王共争，梵志梵志共争，居士居士共争，民民共争，国国共争，彼因斗争共相憎故，以种种器仗转相加害，或以...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html
-
为人解说。因为他的根性是乐小法的，小法就是被自己的情见所惑，执著在我相，不能发大心的。所以经中说来说去，只在人去四相，要去四相先去我相，去就是勿执取，明悟这个我本是空，我身不是我，我心也不是我。身相心相...的是四见，四相四见，把实相蒙住了，所以不见。譬如水，被波浪所迷糊了，就此不见，但水终究没有增损，波浪一息，水自见了。所以经中再三要破一切相。佛说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相，非是真相，即见如来了，如来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html
-
（这里就肯定了，是观自在菩萨答复舍利子的话。近代中日的著者，有人根据‘大般若经学观品’中，世尊所说有与本经几乎全同的文句，就主张《心经》也是释迦牟尼佛说的，《心经》的首尾乃是后人所增添。此说不敢苟同，佛说与《心经》一致，正表佛佛道同，且古译中有首尾居绝对多数，西藏经本亦有首尾，焉可都看成妄作。且古德对经文极为尊重，妄以己意编造经文，实为戒律所不许也。且流通分中复有世尊赞叹...
佚名
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html
-
大悲咒修持法
此经属于密教部类，却是一种素朴的密法，虽无上师传承，人人也都可以修持。该经中说：
观世音菩萨重白佛言：世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来，彼佛世尊，邻念我故，及为一切诸...有求必应，那是深信不疑，也是感恩不已的。
《一》观世音菩萨的出典
现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多，就以佛在灵鹫山的法华会上，便有八万多...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html
-
及道理的总名；在这里讲是专指佛的教法，就是教内一切经典。因为经中说的就是种种事物及道理，所以称之曰法。
‘僧’是印语‘僧伽’的简称，译成中文是‘众’的意思。三人以上曰众。僧字也是比丘三、四人以上的名辞...集、灭、道’四类，这须要分开说明。
‘苦’是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分‘已定’、‘未定’两种。（甲）已定的苦有八：一、生苦，在母腹中作胎的时候好像坐牢狱。二、老苦，风烛残年，身体衰败，精神昏沉...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html